عصمت شاهين دوسكي

كنت أتخيلك

أتخيلك كما أريد

شغف أن أكون متمردا

من مجرى الوريد

مجنونا معك طفلك المدلل

أعيد صبابتي مراهقتي من جديد

أرسم على وجنتيك قبلات

وأضع في جيدك عقد فريد

كأني فارسك المعنى

أتى من زمان بعيد

أتخيلك فدعيني مع خيالي

أطوف في محرابك بقلب سعيد

***********

بينك وبين كلماتي ستار

بينك وبين هواجسي أفكار

بينك وبين الأساطير

مسافات أزمنة أسوار

بينك وبين الملاحم

شوق لهيب نار

بينك وبين الحرمان

حياة  معاناة بلا اختيار

بينك وبين الغربة

حرب قيد دمار

بينك وبين الصمت

لوعة نظرة أسرار

بينك وبين المواجع

جدران نوافذ أقدار

فدعيني أراك كما أريد

لا تخذليني إن التقت البحار

**************

دعيني في زمنك القريب

دعيني بين خصلات شعرك

من الوعي أغيب

احتويني  لا تخذليني

على كتفيك أذرف عبراتي

بين أحضانك كطفل غريب

أنت معلمتي

أخجل من نظراتك من صمتك

كأني راهب أو حبيب

أخجل من خديك من شفتيك من راحتيك

ضميني جرديني من كل رهيب

حرماني جنون قيودي فنون

صاغها نغم من جوهر عندليب

نعم يا معذبتي ما زلت أخجل منك

فدعيني أتخيلك كقلب رجل مشيب

************

دعيني كطائر النورس أداعب صدرك

كعصفور مبلل بالمطر يتدفى بين هضابك

كبلبل عطشان يرتوي من شفتيك

دعيني أمزق ملابس وحدتك

أحطم نيران قيودك

أرسم قبلات الحرية على خصرك

احتويني لا تخذليني

في داخلك زمن

وفي داخلي يسمو وطنك

**************

دعيني اعبر عن إحساسي

أستفيق في حضرة حنانك وأنفاسي

احتويني يا امرأة اغتصبت خيالي

داهمت صمتي جنوني قلمي وقرطاسي

يا امرأة لونت شغفي  بألوان الحياة

رمت كآبة  أكداسي

يا امرأة داعبت مراهقتي وإعصاري

أحرقت شموع قداسي

أنت طوفان ثورة بركان

أحرق أخماسي وأسداسي

فاحتويني لا تخذليني

يا امرأة تجمع أساطير من المآسي

أناديك همسا في أذنيك

أنا أشلاؤك ،غربتك ،حبك

ومنها تكويني الأساسي

الدار البيضاء : مصذفى منيغ

بعض حُكَّام العرب يتفرَّجون و ربَّما يتساءلون متَى تَقْضِي إسرائيل بتاتاً على “حماس” ، عسى الاطمئنان يريح وجودهم من هواجس الوسواس ، فقد علّمت الأحرار كيف يسترجعون إنسانيتهم  على أقْوَمِ أساس ، بسلاح الإيمان الصادق بعقيدتهم والثقة الكاملة في نفوسهم كأساس الأساس ، وتقبُّل التضحيات مهما كانت غالية وعَصِيَّة على عامة الناس ، مادام الدفاع عن الشرف والكرامة ونقاء الضمير عظمة نتائجه في صعوبة بذله عَمَلاً مفعماً بأطيب إحساس .  ليس الأمر مسلكاً القادر على اجتيازه واصل القصدِ بالحماس ، ولكن بالرَّوِية والتقدير الحَسًن و الاجتهاد للتغلب على ظلم الانحباس ، القائم على الجور والتعسُّف وعدم الوفاء بما تُقِرُّهُ حقوق الإنسان من تطبيق العدل سيِّد سادات الأجناس ، مهما اختلفت ألسنتهم وتباينت أنظمتهم باستثناء الصهاينة الأنجاس ، المنبوذين من عصر فرعون مصر والنبي موسى عليه السلام إلى قيام الساعة حيث ميزان الحق بأمر الحق من أجلهم عسَّاس ، لحساب ينصف آلاف الشهداء المذبوحين غدراً من طرفهم بشهادة “طوفان الأقصى” وملايين الدلائل المكتوبة عليهم تسوقهم إن شاء الله لقعر سعير يستحقون التكدُّس داخله تكدُّس أكياس ، تغلي وسطها ذنوب ضحاياهم الأبرياء لتنفجر في مجمعهم المتفحّم بحجم ما فجرُّوه على رؤوس عباد الله في “غزة” بل يفوق هَوْلاً ليس له مِقياس .

… كان على هؤلاء بدَل التَّفرُّج على الشعب الفلسطيني وهو يُُقتل في “غزة” على يد المجرمين الصهاينة ، أن يتدخلَّوا مباشرة ، فلهم من العتاد والعسكر ما يستطيعون به الضغط على إسرائيل ومَن يحميها دفعة واحدة ، أمريكا لن تقدرَ مهما حاولت على ردِّهم ولو بالقوة ، لعلمها المُسبق أن دولاً عًظمى تترقَّب الفرصة السانحة لتلقين الولايات المتحدة دروساً تعيدها إلى عصر صراعها مع الهنود الحُمر ، تفعل ما تريد تقليده الدولة العبرية الآن في فلسطين ، وسكوت هؤلاء الحكَّام العرب لا يعني سوى تواطئهم المفضوح مع قِوَى الشرِّ أمريكا والثلاثي الأوربي المملكة المتحدة وفرنسا وايطاليا ، بعيداً عن شعوب نفس الدول ، المنتبهة مؤخراً أن إسرائيل برخصة مكتوبة من أمريكا الرسمية ، ترتكب جرائم حرب لا تُحصَى ضدَّ الإنسانية ، غير عابئة بالقوانين والأعراف الدولية وضاربة عرض الحائط بالدور الذي تقوم به أساساً المنظمات الحقوقية وبخاصة المرتبطة بالدفاع مباشرة  انطلاقاً من هيأة الأمم المتحدة عن حقوق الإنسان مهما كانت المجالات .

… حقا لتركيا إمكانات مادية وبشرية لا يُستهان بها ، فحبذا لو انتقل رئيسها من الصراخ بمناسبة أو بدونها إلى تنفيذ وعوده الكثيرة والكثيرة جداً ما دام الزمن كشَّاف حتى في مروره على معاناة غزة بسرعة فائقة ، فالجوع عدوُّ شرس والعطش أكثر فتكاً من وقع السلاح ، أم مثله مثل آخرين يخشون فقدان ودّ إسرائيل ، خاصة والأسرار المدفونة داخل الحجرات المُغلقة قد اجتاحتها فيضانات الحقائق لتجرف صفحات ملفات وملفات تُظهر أن المسألة عبارة عن موقف مزدوج نصفه صراخ علني ونصفه الثاني صمت مريب . 

مصطفى منيغ

aladalamm@yahoo.fr

عدن اوبزيرفر :

بمناسبة الذكرى الثامنة لتحرير عدن من المليشيات الانقلابية الحوثية، يقوم البعض بتداول روايات ووقائع مركبة ومفركبة  عن عملية التحرير ، واختلاق بطولات وهمية لاشخاص لم يكون لهم اي ادوار فعلية في عملية التحرير ، ويتم بقصد او بغير قصد اغفال أدوار بعض الرجال الابطال أمثال الشهيد اللواء الركن صالح قائد الزنداني نائب رئيس هيئة الأركان العامة الذي كان له دورا مميزا الى جانب الشهيد اللواء جعفر محمد سعد والشهيد اللواء احمد سيف المحرمي في تحرير عدن.

ووفقا للمعلومات المعروفة ، فأنه في اللحظات الاولى لانطلاق عاصفة الحزم ليلة 26 مارس 2015م كان اللواء صالح الزنداني يتواجد في غرفة العمليات المشتركة للتحالف العربي في الرياض وكان على تواصل مع مختلف الجبهات القتالية ويتولى عملية التنسيق لإيصال الدعم والمساندة للجبهات ووضع الخطط والبرامج لتنظيم وادارة العمليات .

تولى في الرياض مع اللواء الشهيد جعفر محمد سعد وضع خطة تحرير محافظة عدن والتي صادق عليها رئيس الجمهورية.. وعلى ضوءها انتقل مع اللواء جعفر الى جيبوتي ومنها عن طريق البحر الى سواحل عدن ونزولهما إليها عام 2015م أثناء حصار ها من قبل التحالف الحوثي، والاشراف على تنفيذ الخطة ميدانيا وكان في استقبالهم القائد هاني بن بريك والعديد من قيادات المقاومة.. وقاما بالأشراف الميداني على خطة التحرير الى جانب العديد من رفاقهم في القيادة وهم اللواء الشهيد احمد سيف المحرمي اليافعي واللواء فضل حسن وغيرهم من قيادات المقاومة، كما عمل مع العديد من الضباط العسكريين على إعادة تنظيم المقاومة الجنوبية في عدن.

ولهذا وبمناسبة هذه الذكرى الغالية  فأنه من الواجب تذكر أدوار الرجال والقادة الابطال الذين كان لهم شرف المساهمة في تحرير عدن ، وان يتم التعامل مع التاريخ ووقائعه بصدق وأمانة ، و لا يجوز ان تنسب لبعض الأحياء أدوار في التحرير ومنحهم بطولات لا يستحقونها ، وتغييب أدوار ومساهمات الابطال الحقيقين الذين لم يكتفوا بالمشاركة بعملية التحرير تخطيطا وتنفيذا بل  وبالتضحية بحياتهم وارتوت ارض عدن والجنوب بدمائهم من اجل الحرية والانعتاق لشعبهم .

كتب : زهرة الأوركيد:

في كل مرة تمرعليا محنة أقف وأتردد ..

سعادتي مختلطة مع كثيرٍ مع أحزاني التي لم أجد لها مخرج ..

أحاول ولكن تخنقني عباراتي تقف في حلقي كلماتي ..

تتجمد في عيناي دموعي  وتغيب ابتساماتي ..

تقتلني حسراتي فأرى ضعف نفسي ورقة إحساسي ..

أرجع وأخاطبك يا نفس لن أسمح لكي فأنا أقوى منك مؤكد ..

أواجه وأقف في كل مرة وأنصب قدماي برأس شامخ إلى السماء الشاسعة ..

أتناسى لتعود روحي مشرقة بابتسامة واسعة ..

فأنا لم أخلق بجسد وبروح باردة ..

بل بقلب صغير قد يٌكسر ولكنه يرجع ويتجدد ..

أنا أتجدد .. 

نسماتٌ صوفيّةٌ عميقة

قراءة في ديوان الشاعر اللبناني : محمد وهبه – نسماتٌ عميقة .

بقلم : كريم عبدالله – العراق 1/11/2022 .

( الشعر حياة أزلية تجري في وجودنا كي نعرفها معرفة أثيرية ظريفة كمعرفة الأم للأبن , أو العاشق للمعشوق , فهو ابتسامة قبل أن يكون معرفة , وصمت قبل أن يكون كلاماً , والشاعر هو ذلك الذي يحبس نَفَسه في صدره ولا يتحول لمدة طويلة من الزمن إلى أي شخص آخر – كريستيان بوبن ) .

مادام الأنسان منهمكاً بشهواته ورغباته , يظلّ في مرحلة النفس , ولكن حينما يجتاز الشهوات ويرتقي إلى مرحلة أعلى , ويصل إلى عالم العقل , وحينها يزداد رقياً , يصل إلى مقامات القلب والروح والسرّ . الشاعر يشبه الناي الذي ينفخ فيه الحبيب , فتخرج أجمل الألحان والكلمات , هكذا هو الشاعر اللبناني : محمد وهبه , يشبه الناي , وهكذا هي نصوصه الشعرية في هذا الديوان التي تشبهُ أنغام الناي .

هذا الديوان ( نسمات عميقة ) يحتوي على ( 58 نصّ شعري ) , وحين قراءتها بتمعن , نجد بأنّ جميع نصوصه احتوت على المفردات / الحبّ / القلب / العشق / ماعدا ثلاثة نصوص خلت من هذه المفردات الثلاثة , فمثلاً مفردة / الحبّ / ترددت في هذا الديوان ( 95 ) مرّة , ومفردة / القلب ترددت ( 85 ) مرّة , ومفردة / العشق ترددت ( 32 ) مرّة . في فاتحة الديوان ( الإهداء ) ترددت مفردات / القلب / الحبّ / اثنا عشر مرّة , بواقع ( 6 مرّات لمفردة – القلب , و6 مرّات لمفردة – الحبّ / مما يدلّ على كمية الحبّ الذي يكتنزه الشاعر في قلبه النابض بالحيوية والعشق والمحبة والسلام / أهدي كتابي هذا إلى زوجتي وحبيبتي وأم أولادي على دعمها المستمر وقلبها النابض بالحبّ والعطاء وصبرها ووقوفها بجانبي وتحملها مرّ الحياة وصعوبتها معي / . ونقرأ للشاعر في نصّ / أبجدية بالية / .. سيجتها بخفقان قلبي / وهمس حبّي / تبقى الحروف متواضعة / أمام جبال عشقي / تُجاه قلب حبيبتي . ونقرأ له ايضاً في نصّ / إحساسي لحبيبتي ثوبٌ / .. إحساسي أشجار حبّ / أسقيها حروف قلبي / كلماتها خطوات درب / ثمارها لوحات عشق . وايضاً نقرأ له في نصّ / أركان الحياة / .. الحبّ جامعٌ / وكنيسةٌ / الحبّ دير وكنيس / الحبّ معبد ومزار / الحبّ ملاك . وفي نصّ / أضغاث أحلام / أخذتها إلى قلبي / غير مصدق ما حصل / كانت مشاعري تغلي / ودقات قلبي / اسرع من الصوت . وفي نصّ / الزمن والقدر / نقرأ له / حبيبتي سأطرد الوقت / وأجعل حبّي / يمكث في قلبك . وكذلك نقرأ للشاعر في نصّ / تنكّر الحزن / أمعن في حصاد حبّي / أخفى ابتسامتي / خلف كل بعيد / مع أنني أحترمه وأحيانا أحبّه / كما أحبّ الحبّ . نرى هنا بأنّ الشاعر يصرّ أنْ كان يدري أو لا شعورياً على استعمال هذه المفردات والألفاظ في نسيجه الشعري / الحبّ / العشق / القلب / وكما هو معلوم فأنّ لكل لفظ أو كلمة يقولها الشاعر معنى واحد بحسب العرف الاجتماعي , ولا تدلّ على أكثر من معنى معين , غير أنّ انفتاح باب المجازات واتساع دائرة الاستعارات يمهد الطريق لاكتشاف معان جديدة , ولكن لابدّ من الانتباه إلى الأمر التالي وهو إنّ المفردات ذات المعنى الواحد حينما تقع متلاحقة في نظام خاص متسق , يمكن أن توفر فرصة لظهور معان جديدة كثيرة , ولهذا السبب باستطاعة الشاعر أن يصل من خلال الالفاظ المحدودة والكلمات المعينة الى معان غير محدودة ولا متناهية , فنقرأ للشاعر في نصّ / جلسة مع أفكاري / .. كانت ! / من بطولة حبيبتي / أنظر اليها من بعيد / بعيون كلّ الدنيا / بقوة الحبّ / في أثيث العشق / مع الحنين والخيال . وفي نصّ / جنوني العاشق / في عالمنا / وحيدين / مع عشقنا وجسمنا / متحدين الى الابد . وفي نصّ آخر بعنوان / حبّك مزيّف / نقرأ للشاعر .. اعتكفت أحاسيسي / في مضاجعها / اعتزلت الغرام / تقاعد قلبي / قدّم استقالته . وفي نصّ اخر بعنوان / حروف متحررة / نقرأ .. كلّما زاد / إحساسي تكاثرت / في أعشاش عشّاقها / في نظرات قارئيها / من قلبي عبر قلمي / تولد ثم ترسل / ثم ترقد / في خير القلوب .

أن هذا الديوان عبارة عن نسمات ينبض بها القلب مسرعاً , ويجعلنا نحلّق عالياً في عالم نقيّ جميل , نسمات قوية قد تصل الى حدّ الألم والشكوى , فنقرأ للشاعر في نصّ / دموع سريّة / مزيفة على الوجوه / آهات أقصى صداها / داخل القلوب / مداها يتشتت بالروح / يجري مع الدماء / تنبعث منه رائحة الحزن . هذا الديوان يجعلنا نبتسم , وكأننا أطفال صغار نحلم كثراً بعالم من النقاء والصفاء , أنه عبارة عن عاطفة كبيرة , عميقة , ثابتة في سويداء قلب الشاعر , تفيض حناناً استطاع الشاعر أن يعبّر عنها اصدق تعبير , والبوح بها دون تردد أو خوف أو خجل أو تحفظ , لأنها صادقة وجارفة , فنقرأ للشاعر في نصّ / سيّدة حبّي هي / .. سيّدتي / أنت نكهة حبّ / في قلبي / أنت قلم وحرف / على جداري / أنت روح راقية / أنت فهرست حبّ / في كتاب عمري / أنت رحيق زهر / في أعماقي . لقد استطاع الشاعر أن يعبّر عن مشاعره بـ / نسمات ـ همسات / عميقة / للحبيبة بلغة هادئة متزنة عذبة , جعلها تخترق القلوب وتدخلها دون استئذان , أنها همسات حلوة , ومشاعر رقيقة رسمها الشاعر : محمد وهبه , دون تلغيز أو تكلّف .

كلّ نصّ في هذا الديوان عبارة عن خفقة قلب / حذبة صوفية , وكأنّ قلب / الشاعر ـ درويش / تنبض في جميع قصائده إلّا في ثلاثة نصوص , ربما لا شعورياً طلب قلب الشاعر أن يتركه ليستريح قليلاً , لقد كان قلب الشاعر يلهث ويدقّ بقوة في جميع نسيجه الشعري .

أنّ الحبيبة حاضرة في جميع النصوص وبقوة , فنحن أمام دفقات حبّ مستمرة , ودعوة يطلب من خلالها الشاعر الى نشر ثقافة الحبّ والاحتكام الى لغة القلب , اننا أمام رقّة المفردة وجمال الكلمة التي طرحها الشاعر في قالب الشعر , فظهرت في أجمل صورة وأعظم شكل , أننا أمام صوت الروح وصرخة المشاعر الروحانية , أنّ هذا الديوان جرعة خمر تُسكر القلوب بشوقها , أنه ابتسامة العاشق للمعشوق وللحياة والامل والجمال , أنه لغة مبتسمة , أن نسمات الشاعر المخزونة في أعماق نفسه والحبيسة في قلبه , تندلق عفوية , رهيفة , عميقة , جيّاشة من الصفحة الاولى للديوان الى آخره , أنه حديث الذات الشاعرة المسكونة بالشعر والحياة والامل , أنه الصمت الناطق .

لقد كان الشاعر : محمد وهبه في ديوانه هذا / نسمات عميقة / كالدرويش , يدور ويدور ويدور حول الحبيب ـ المعشوق , ان الحقيقة العظمى تتبلور في الكلام , والكلام العميق يكشف عن تعالي الانسان وعمقه , هكذا كان الشاعر في ديوانه هذا , أنه حديث الشوق والمشاعر العميقة المحمّلة بالاحاسيس الرقيقة .

خاطرة/ زهرة الأوركيد:

يا أيها القلب أُحاكيك في كل دقةٍ لك ونبض أُناجيك ..

إلى متى تمشي بخطوات مسرعةٍ ولا أستطيع أن أُجاريك …

يختلط عندك الحقيقةُ بالوهم وفي الأخير لا تجد من يُواسيك …

لتتجاذبك أمواج الحياة لتعيش فيها دقائقك القليلة …

تشعر كأنها أعوام طويلة …

من فرحك بها تغرق فيها كالليالي المقمرةِ الجميلة …

تنسى فيها ما مضى من حياتك لتعود فيه كنبتةٍ خضراء صغيرة …

لتتمنى أنها في حياتك هي الحقيقة الوحيدة …

تضيئ فيها لحظاتك كالشمس الساطعة المنيرة …

لترجع مرة اخرى لتقول ياليتها كانت  الحقيقة وليست  هي الوهم.

مالك ابراهيم

بقلم : الكاتبة والروائية اليمنية نجلاء العمري

يا أبي لاتسافر .. هذا الطريق لا خط رجعة له ..

قلتُ ..

و اختفى في الظلام..

……..

يا أبي مد لي شاسعا من فؤادك

فأنا في البوادي البعيدة من طرف ثوبك..

 صرت شريدة..

وأنا في حكاياتك الخضر لم ألقى نفسي..

إنني يا أبي كالمساء يمضي وحيدا..

تصاحبني خطواتي الوئيدة..

يا أبي كيف غادرت دارك

 و من فمك الأغنيات كانت تسيل!!

و صوتي على شدوك العابق كان يسافر ..

 وكان لصمتي هواك الدليل..

يا أبي بيتنا حيث أشعلت نارك ساكن ..

غير انّا يا أبي ما سكنا ..

أشعلوا النار في الجوار فغبنا ..

 انت وحدك يا أبي حيث كنا ..

ليت هذي العيون التي لم تنم ..

على صدرك الحاني ياحبيبي تنام ..

هذه جنة من اغان تزف الينا السلام ..

جباهك ياوالدي لم تخنا ..

 إنا بها نستحث الغمام ..

علها تمطر .. سوف تمطر ..

غيث روحك والأماني العظام..

……..

ياأبي لاتسافر هذا الطريق لا خط رجعة له .. قلتُ ..

واختفى في الظلام..

…….

ياابي لون عينيك بحر لا جزر له ..

 مدنا بالحقيقة إن الحقيقة كنز..

 و صوت الحقيقة كنز

و صمت الحقيقة نار ..

مدنا بالحياة فموت خفي يلف المدينة ..

هل رأيت المدينة ليلا !!

اه من صمت اهل المدينة ..

 إنهم يصرخون بلا صوت.. ياوالدي

إنهم خفية يضحكون..

يا أبي مات أهل المدينة .. مذ غادرتنا خطاك..

غيلة هلك الحب ..

و انسحبت كل الشوارع خلفك ..

تلملم حبات خطوك وتنثرها في مداك..

مات أهل المدينة يوم توقف حكيك.. 

فهلا سردت الحكايا ..

 علّ البراعم تزهر

و علّ الطيور السجينة يوما تطير

و علّ أزيز خفي من باطن الأرض يخبو ..

و علك يا والدي تستعيد الطريق ..

 تسامر  في الأمسيات الصحاب  و تضحك ..

و تشرب كأسا من البن ليلا و تضحك..

و تصحو على زقزقات  الطيور و تضحك

علّ قلب المدينة يضحك..

علّ صوت البكاء يخف..

علَّ ذاك الشراع المسافر يوما يعود ..

و العروسة لا تصحو في الصبح ثكلى..

و علّ قلب المهاجر ليلا ينام .

……….

يا أبي لا تسافر.. قلتُ ..

و ضاع الصدى كالغريب في الأقاصي البعيدة..

 غيَّب صوتي الظلام..